salam aleycoum wa rahmatu lahi wa barakatuh
à toutes et à tous!!
bienvenue sur mashallahmuslima, blog de reference consacré à l'ISLAM!!
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Sachez que cette vie sur terre n'est que de passage et que la vie de l'au delà est éternelle...
Description :
Salam alikoum wa rahmatuh lah wa barakatuh.
Bienvenue sur mashallahmuslima.
Nous sommes deux soeurs fileh et l'islam nous uni. Nous avons crée ce blog pour vous exposer uniquement la religion islamique, la plus belle religion. Nous avons donc cru bon de vous parler de l'islam a travers plusieurs articles(qui sont très détaillés) que vous rencontrerez à travers le blog. nous espérons fortement que ce blog vous apportera du profis sur des choses qui vous sont encore méconues. Voila nous vous souhaitons une bonne navigation.
mariam et sanaa.
ps: si vous avez des suggestions ou des questions vous pouvez nous écrire à l'adresse suivante: mashallahmuslima@yah oo.fr
SALAM ALIKOUM WA RAHMATUH LAHI WA BARAKATUH!
# Posté le mercredi 03 mai 2006 15:41
Modifié le mercredi 25 juillet 2007 11:56
l'islam et les musulmans
L'Islam et les musulmans
La première chose qu'il convient de définir est le terme Islam.
Nous pouvons affirmer que ce mot Islam n'est pas apparu après l'arrivée d'un homme ou l'accomplissement d'un phénomène.
L'Islam est la véritable religion d'Allah (traduction en arabe du mot Dieu).
En effet, c'est Dieu qui a choisit l'Islam, comme le montre le verset suivant :
Sourate 5, Verset 3
... Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. J'ai agréé l'Islam comme religion pour vous...
Pour bien comprendre le terme Islam, il faut s'en remettre à son sens.
Le mot Islam tire son origine du verbe aslama qui signifie "s'en remettre, s'abandonner".
Ainsi, Islam peut être traduit, dans le contexte religieux et voulu par Dieu, par "Répondre à la volonté ou à la loi de Dieu".
Il en découle ainsi le mot Musulman qui est celui qui "se soumet à la volonté de Dieu".
Islam a aussi pour mot dérivé Salam qui signifie "paix", ce qui est la conséquence naturelle d'une soumission totale à Dieu.
C'est ce message qui est le plus important parmi les révélations divines, comme l'indiquent de nombreuses sourates dans le Coran :
Sourate 7, Verset 56
Dis : "Il m'a été interdit d'adorer ceux que vous priez en dehors de Dieu.".
Sourate 12, Verset 40
Le pouvoir n'appartient qu'à Dieu. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite ; mais la plupart des gens ne savent pas.
Contrairement à ce que certains prétendent, l'Islam n'est pas une religion nouvelle ni inventée par les hommes.
L'Islam existait déjà bien avant que le premier homme, Adam, ne soit créé.
Au cours de l'histoire de l'humanité, Dieu a communiqué aux prophètes et aux messagers des préceptes et des règles afin qu'ils nous les transmettent et que nous soyons toujours bien guidés.
C'est le même message qu'Ibrahim (Abraham), Loth, Moussa (Moïse), 'Issa (Jésus), Mouhammad..., -Que la paix soit sur eux-, ont reçu. Il a fait de ses envoyés des modèles pour les hommes et les femmes. Voici l'exemple d'Ibrahim :
Sourate 3, Verset 67
Abraham n'était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Dieu (musulman). Et il n'était point du nombre des associateurs.
L'Islam est la seule religion agréée par Dieu, comme il est précisé dans le Coran :
Sourate 3, Verset 85
"Celui qui se veut comme religion autre chose que l'Islam, cela ne lui sera jamais agréé et il sera dans l'autre monde parmi les perdants."
Il est du devoir de la totalité des personnes responsables d'entrer dans l'Islam, d'y demeurer avec constance et à jamais.
Entrer dans l'Islam nécessite dans un premier temps de connaître et de réciter les deux témoignages de foi :
('Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah,
wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah)
La signification de ('Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah) est : "Je témoigne qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu". Il s'agit du premier témoignage.
Le second (wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah) signifie : "Je témoigne que Mouhammad est le Messager de Dieu".
La personne qui a récité cette phrase en ayant la ferme intention de devenir musulmane entre alors dans l'Islam.
Elle devra par la suite apprendre les préceptes de l'Islam (les cinq piliers, la tradition du prophète Mouhammad qui constitue la Sounnah...) auprès de personnes compétentes et se préserver des choses qui la font sortir de l'Islam.
Car en effet, entrer dans l'Islam peut paraître simple, mais il faut savoir qu'il est malheureusement encore plus facile d'en sortir.
Tout Musulman doit alors protéger son Islam de ce qui l'annule, c'est-à-dire de l'apostasie. Il y en a de trois sortes : l'apostasie par la croyance (croire par exemple quelque chose contredisant la croyance de base de l'Islam),
par la parole (insulter la religion par exemple),
par les gestes (comme jeter un document sur la religion dans le but délibéré de dénigrer l'Islam).
L'Islam s'adresse à toute l'humanité, sans distinction de peuple, de couleur de peau, de pays, de tribu, etc.
Il est très facile de le constater, que ce soit à Jakarta ou en Amérique, en passant par Istanbul, Le Caire, Paris, etc. L'Islam est présent partout et est universel.
La première chose qu'il convient de définir est le terme Islam.
Nous pouvons affirmer que ce mot Islam n'est pas apparu après l'arrivée d'un homme ou l'accomplissement d'un phénomène.
L'Islam est la véritable religion d'Allah (traduction en arabe du mot Dieu).
En effet, c'est Dieu qui a choisit l'Islam, comme le montre le verset suivant :
Sourate 5, Verset 3
... Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. J'ai agréé l'Islam comme religion pour vous...
Pour bien comprendre le terme Islam, il faut s'en remettre à son sens.
Le mot Islam tire son origine du verbe aslama qui signifie "s'en remettre, s'abandonner".
Ainsi, Islam peut être traduit, dans le contexte religieux et voulu par Dieu, par "Répondre à la volonté ou à la loi de Dieu".
Il en découle ainsi le mot Musulman qui est celui qui "se soumet à la volonté de Dieu".
Islam a aussi pour mot dérivé Salam qui signifie "paix", ce qui est la conséquence naturelle d'une soumission totale à Dieu.
C'est ce message qui est le plus important parmi les révélations divines, comme l'indiquent de nombreuses sourates dans le Coran :
Sourate 7, Verset 56
Dis : "Il m'a été interdit d'adorer ceux que vous priez en dehors de Dieu.".
Sourate 12, Verset 40
Le pouvoir n'appartient qu'à Dieu. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite ; mais la plupart des gens ne savent pas.
Contrairement à ce que certains prétendent, l'Islam n'est pas une religion nouvelle ni inventée par les hommes.
L'Islam existait déjà bien avant que le premier homme, Adam, ne soit créé.
Au cours de l'histoire de l'humanité, Dieu a communiqué aux prophètes et aux messagers des préceptes et des règles afin qu'ils nous les transmettent et que nous soyons toujours bien guidés.
C'est le même message qu'Ibrahim (Abraham), Loth, Moussa (Moïse), 'Issa (Jésus), Mouhammad..., -Que la paix soit sur eux-, ont reçu. Il a fait de ses envoyés des modèles pour les hommes et les femmes. Voici l'exemple d'Ibrahim :
Sourate 3, Verset 67
Abraham n'était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Dieu (musulman). Et il n'était point du nombre des associateurs.
L'Islam est la seule religion agréée par Dieu, comme il est précisé dans le Coran :
Sourate 3, Verset 85
"Celui qui se veut comme religion autre chose que l'Islam, cela ne lui sera jamais agréé et il sera dans l'autre monde parmi les perdants."
Il est du devoir de la totalité des personnes responsables d'entrer dans l'Islam, d'y demeurer avec constance et à jamais.
Entrer dans l'Islam nécessite dans un premier temps de connaître et de réciter les deux témoignages de foi :
('Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah,
wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah)
La signification de ('Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah) est : "Je témoigne qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu". Il s'agit du premier témoignage.
Le second (wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah) signifie : "Je témoigne que Mouhammad est le Messager de Dieu".
La personne qui a récité cette phrase en ayant la ferme intention de devenir musulmane entre alors dans l'Islam.
Elle devra par la suite apprendre les préceptes de l'Islam (les cinq piliers, la tradition du prophète Mouhammad qui constitue la Sounnah...) auprès de personnes compétentes et se préserver des choses qui la font sortir de l'Islam.
Car en effet, entrer dans l'Islam peut paraître simple, mais il faut savoir qu'il est malheureusement encore plus facile d'en sortir.
Tout Musulman doit alors protéger son Islam de ce qui l'annule, c'est-à-dire de l'apostasie. Il y en a de trois sortes : l'apostasie par la croyance (croire par exemple quelque chose contredisant la croyance de base de l'Islam),
par la parole (insulter la religion par exemple),
par les gestes (comme jeter un document sur la religion dans le but délibéré de dénigrer l'Islam).
L'Islam s'adresse à toute l'humanité, sans distinction de peuple, de couleur de peau, de pays, de tribu, etc.
Il est très facile de le constater, que ce soit à Jakarta ou en Amérique, en passant par Istanbul, Le Caire, Paris, etc. L'Islam est présent partout et est universel.
# Posté le jeudi 04 mai 2006 12:12
Modifié le samedi 13 mai 2006 10:15
Les 5 Piliers de l'islam
Les piliers de l'islam
Les cinq piliers de l'Islam nous ont été transmis par Dieu au travers de son prophète Mouhammad , comme le rapporte Ibn 'Uma (extrait du Sahih Al-Bukhari -Volume 1, Livre 2, Numéro 7-) :
Le prophète de Dieu a dit : "L'Islam est basé sur ces cinq principes :
· De témoigner que nul autre que Dieu ne peut être adoré et que Mouhammad est le prophète de Dieu
· D'effectuer le prière obligatoire (consciencieusement et parfaitement),
· De jeûner pendant le mois de Ramadan,
· De payer la Zakatt obligatoire (aumône),
· D'effectuer le Hajj (Pèlerinage à la Mècque)."
De cette parole prophétique, nous savons donc quels sont les cinq piliers de l'Islam. Voiçi quelques détails et des liens avec davantage d'explications.
1. La profession de foi
La profession de foi (chahada) désigne la déclaration en arabe " 'Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah, wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah".
Il faut donc témoigner "qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu et que Mouhammad est le Messager de Dieu".
2. La prière
Tous les musulmans doivent accomplir les 5 prières obligatoires de la journée.
Elles permettent de se ressourcer, de louer Dieu, en récitant des sourates du Coran, effectuant des invocations...
3. La Zakât
En arabe, ce terme signifie accroissement et, par extension, purification de la richesse.
Tout musulman qui en a les moyens doit donner une partie de ses biens aux pauvres de la communauté.
Cette institution a pour but de purifier l'âme du croyant de l'avarice, l'avidité, la convoitise et de cultiver en elle l'esprit de partage et de sacrifice.
4. Le jeûne
Pendant un mois lunaire, de l'aube au coucher du soleil, le Musulman doit s'abstenir de manger et de boire.
À chaque instant pendant le jeûne, il réprime ses passions et ses désirs.
C'est un moyen pour le musulman de se purifier et de gagner le pardon de Dieu. Ce jeûne a lieu tous les ans pendant le neuvième mois de l'année lunaire.
5. Le Pèlerinage à la Mecque
Chaque Musulman doit effectuer le Pèlerinage à la ville sainte de La Mecque une fois dans sa vie, si cela est économiquement et physiquement possible.
Il est composé de rituels.
Des millions de croyants, chaque année, viennent de tous les horizons sociaux, géographiques et culturels s'y retrouver pour y célébrer leur adoration de Dieu.
lien; http://islamfrance.free.fr/pilier.html
# Posté le jeudi 04 mai 2006 13:04
Modifié le dimanche 14 mai 2006 17:06
LA CHAHADA 1er pilier de lislam
LA CHAHADA
La chahada c'est un témoignage qui signifie « attestation » ou « témoignage de foi » en arabe, est l'un des piliers de l'islam"ASHADOU ALLAH ILAHA ILAH LAH WA ASHADOU ANA MOHAMED WA RASSOULOH LAH".Cette confession de foi musulmane est très brève : « Je témoigne qu'il n'y a pas de dieu sinon Le Dieu et que Mohammed est son envoyé. »
Elle consiste pour le croyant, en toute connaissance de cause et non sous la contrainte, à accepter et proclamer deux choses : tout acte d'adoration ne doit être dirigé que vers Allah seul .
La formule arabe "Lâ ilâha illa-llâh" contient un sous-entendu. Le mot "ilâh" veut dire une divinité à laquelle on voue un culte (du verbe alaha : adorer).
Le mot s'applique à une divinité qui est considérée être adorée à tort ou à raison. ainsi le Coran parle de "Âlihah" (pluriel de "ilâh") pour désigner les divinités des polythéistes.
On ne peut donc penser que "Lâ ilâha illa-llâh" affirme l'inexistance d'autre "âlihah", mais plutôt l'illégitimité du culte qui leur est voué.
Ainsi, comme l'ont souligné plusieurs oulémas, "Lâ ilâha illa-llâh" signifie "Lâ ma'bûda bih'aqqin illa-llâh" : "nul n'est légitimement adoré à part Allah".
Habituellement, cette formule est récitée à l'oreille droite des nouveau-nés, accompagne ensuite tout musulman durant sa vie, et enfin est prononcée une dernière fois au chevet des mourants.
Dans le cadre d'une conversion à l'Islam, il suffit de la prononcer, avec l'intention d'embrasser cette religion, et en comprenant et acceptant son sens et ce qu'elle implique.
Il convient de noter que proclamer que Dieu est unique fut une réaction aux nombreux cultes polythéistes que connaissait La Mecque au VIIe siècle, mais aussi envers le concept de la Trinité de la religion chrétienne, que Mohammed considérait comme un polythéisme déguisé.
Croyez donc en Dieu et en ses prophètes.
Ne dites pas : « Trois » ;
Cessez de le faire ;
Ce sera mieux pour vous.
Dieu est unique !
Gloire à lui !
Comment aurait-il un fils ?
Le Coran (IV; 171)
La Chahada est aussi la clé du paradis, car celui qui ne la possède pas ne peut y accéder.
La réciter sincèrement ne suffit cependant pas à y conduire le croyant au terme de sa vie.
Elle ne fait que le sortir de sa condition de réprouvé, c'est-à-dire de pécheur exclu par Dieu du nombre des élus.
Pour gagner le paradis, le musulman doit aussi respecter les quatre autres piliers ou obligations canoniques que prescrit le Coran.
Le mot chahada est à rapprocher du mot arabe traduit par «martyr» (chahîd) et qui signifie témoin comme le mot grec (μαρτυρος [marturos], témoin).
lien; http://fr.wikipedia.org/wiki/Chahadah
# Posté le jeudi 04 mai 2006 15:34
Modifié le dimanche 14 mai 2006 17:01
La prière;2eme pilier de l'ISLAM!!
La prière (Salât), en tant que deuxième pilier de l'Islam, est d'une très grande importance.
Elle permet au croyant d'exprimer son adoration envers Dieu, l'Unique Créateur.
Elle se fait de façon directe et sans intermédiaire entre l'homme et Dieu.
Sourate 2, Verset 186;
"Lorsque mes serviteurs t'interrogeront à mon sujet, dis-leur que je suis près d'eux, que j'exauce le voeu de celui qui m'invoque. Qu'ils répondent donc à mon appel par leur soumission et croient en moi pour être bien dirigés."
Sourate 98, Verset 5
"Pourtant, il ne leur fut ordonné que d'adorer Dieu, de lui vouer un culte pur, en monothéistes sincères, d'accomplir la prière, de s'acquitter de l'aumône, car telle est la religion de la parfaite orthodoxie."
Depuis toujours, Dieu ordonna aux croyants de le prier en lui rendant des louanges.
Dans le Coran, il est souvent fait référence à la Prière et plus particulièrement à celles des prophètes (Que la paix et le salut soient sur eux).
Sourate 10, Verset 87
"Nous révélâmes à Moïse : "Invitez, ton frère et toi, votre peuple à prendre en Égypte des demeures. Faites de vos demeures des lieux de recueillement. Accomplissez la prière et annoncez une bonne nouvelle aux croyants."."
Sourate 14, Verset 40
"Fais que j'accomplisse la prière et qu'une partie de mes descendants l'accomplissent également! Seigneur, agréé mon invocation!"
L'accomplissement de la prière doit se faire de manière rigoureuse, tant au niveau de sa préparation qu'à celui de son accomplissement.
Elle marque ainsi la vie du croyant car elle doit être accomplie de manière régulière tout au long de la journée.
Ce fait révèle son rythme véritablement cosmique, d'une part parce qu'elle suit le mouvement naturel du soleil et d'autre part, parce que les intervalles entre chaque prière subissent une certaine accélération.
En effet, au fur et à mesure que la journée avance, ces intervalles se réduisent.
L'intervalle le plus long est entre la prière du matin (Al-Soubh) et celle du midi (Al-Dhouhr), et l'intervalle le plus court est entre celle s'effectuant après le coucher du soleil (Al-Maghrib) et celle de la nuit (Al-^Icha').
Ce rythme est également présent dans le Coran lui-même.
En effet, nous trouvons au début de cet ouvrage les Sourates les plus longues et à la fin les plus courtes.
C'est de cette façon que le croyant, en plus d'accomplir un acte d'adoration, se met en harmonie avec le rythme universel qui régit toutes choses créées par le Tout Puissant.
La prière se compose de rak^ah, unité indissociable qui contient elle-même des piliers gestuels et oraux.
Leur nombre dépend de la prière que le croyant doit effectuer.
Parmi ces piliers gestuels, il y a quatre postures principales : station debout, inclination, prosternation et station assise sur les talons.
Chaque position est douée d'une véritable signification symbolique et spirituelle.
D'après les commentaires traditionnels les plus courants, la prière synthétise les formes de soumission et d'adoration de tous les êtres créés :
les arbres et les montagnes se tiennent debout, les astres se lèvent et se couchent, les animaux sont inclinés et tout ce qui vit tire sa nourriture de la terre.
De cette manière, le croyant, au travers de la Salât, retrouve la position centrale que Dieu lui avait destiné.
Qui doit faire la prière?
Tout musulman pubère et saint d'esprit et pur doit effectuer la prière rituelle.
Bien entendu, à l'occasion de son apprentissage, le musulman pourra commencer à apprendre plus tôt.
Par pureté, il faut comprendre que le croyant doit avoir fait ses ablutions (la grande : al-ghousl - la petite : al-woudhou') si son état de pureté a été levé.
Nous verrons les ablutions plus en détail par la suite.
Les conditions de validité de la prière sont les suivantes : · Être musulman.
· Avoir atteint l'âge de distinction.
· Que le Musulman ressente dans son c½ur la crainte d'Allah.
· Respecter les horaires de la prière.
· Si la personne est en état de grande impureté, il faut effectuer la grande ablution ou par l'ablution sèche.
· Avoir effectuer la petite ablution à moins qu'elle n'aie pas été annulée.
· Le corps, les vêtements, le lieu de la prière doivent être exemptes d'impuretés.
· Orienter son corps dans la Qibla.
· Pour la femme, couvrir tout le corps sauf le visage et les mains avec quelque chose qui cache la couleur de la peau, et pour l'homme, cacher au minimum la zone entre le nombril et les genoux.
Quand?
Les prières devant être accomplies à des moments bien précis et les effectuer à l'heure est une obligation (les avancer est interdit, les retarder pour une raison valable est autorisé).
Étant au nombre de cinq, voici les temps pendant lesquels ils doivent être accomplis :
· Al-dhouhr (prière de la mi-journée de 4 rak^ah) : son temps commence lorsque le soleil s'écarte du milieu du ciel (a passé le zénith) et dure jusqu'à ce que toute chose ait une ombre égale à sa propre longueur en plus de l'ombre qu'elle avait quand le soleil était à son zénith.
· Al-'asr (prière de la après-midi de 4 rak^ah) : son temps commence à la fin du temps de al-dhouhr et dure jusqu'au coucher du soleil.
· Al-maghrib (prière du coucher du soleil de 3 rak^ah) : son temps commence après le coucher du soleil et dure jusqu'à la disparition de la lueur rougeâtre.
· Al-^icha' (prière de la nuit de 4 rak^ah) : son temps commence à la fin du temps de al-maghrib et dure jusqu'à l'apparition de l'aube véritable (al-fajrou s-sadiq).
· Al-fajr (prière de l'aube de 2 rak^a) : son temps commence à la fin du temps de Al-^icha' et dure jusqu'au lever du soleil (ach-chourouq).
Comment ?
Nous avons vu précédemment que pour pouvoir accomplir la prière et donc de s'adresser à Dieu, il fallait être pur.
La pureté passe par deux niveaux. Ce qui rompt le premier niveau, c'est :
· Tout de qui sort par les orifices inférieurs (matière fécale, urine et gaz),
· Le sommeil profond,
· La perte de conscience,
· Toucher directement le sexe d'un humain,
· Toucher peau contre peau une femme qu'il est possible d'épouser avec désire.
Si ce premier niveau est rompu, le croyant doit alors effectuer la petite ablution (al-woudou'). Ce qui rompt le second niveau, c'est :
· L'émission de liquide sexuel (maniyy)
· Le rapport sexuel (dès qu'il y a pénétration)
· La fin des règles
· La fin des lochies
· L'accouchement
Si ce second niveau est rompu, le croyant doit alors effectuer la grande ablution (al-ghousl).
lien; http://islamfrance.free.fr/priere.html
Elle permet au croyant d'exprimer son adoration envers Dieu, l'Unique Créateur.
Elle se fait de façon directe et sans intermédiaire entre l'homme et Dieu.
Sourate 2, Verset 186;
"Lorsque mes serviteurs t'interrogeront à mon sujet, dis-leur que je suis près d'eux, que j'exauce le voeu de celui qui m'invoque. Qu'ils répondent donc à mon appel par leur soumission et croient en moi pour être bien dirigés."
Sourate 98, Verset 5
"Pourtant, il ne leur fut ordonné que d'adorer Dieu, de lui vouer un culte pur, en monothéistes sincères, d'accomplir la prière, de s'acquitter de l'aumône, car telle est la religion de la parfaite orthodoxie."
Depuis toujours, Dieu ordonna aux croyants de le prier en lui rendant des louanges.
Dans le Coran, il est souvent fait référence à la Prière et plus particulièrement à celles des prophètes (Que la paix et le salut soient sur eux).
Sourate 10, Verset 87
"Nous révélâmes à Moïse : "Invitez, ton frère et toi, votre peuple à prendre en Égypte des demeures. Faites de vos demeures des lieux de recueillement. Accomplissez la prière et annoncez une bonne nouvelle aux croyants."."
Sourate 14, Verset 40
"Fais que j'accomplisse la prière et qu'une partie de mes descendants l'accomplissent également! Seigneur, agréé mon invocation!"
L'accomplissement de la prière doit se faire de manière rigoureuse, tant au niveau de sa préparation qu'à celui de son accomplissement.
Elle marque ainsi la vie du croyant car elle doit être accomplie de manière régulière tout au long de la journée.
Ce fait révèle son rythme véritablement cosmique, d'une part parce qu'elle suit le mouvement naturel du soleil et d'autre part, parce que les intervalles entre chaque prière subissent une certaine accélération.
En effet, au fur et à mesure que la journée avance, ces intervalles se réduisent.
L'intervalle le plus long est entre la prière du matin (Al-Soubh) et celle du midi (Al-Dhouhr), et l'intervalle le plus court est entre celle s'effectuant après le coucher du soleil (Al-Maghrib) et celle de la nuit (Al-^Icha').
Ce rythme est également présent dans le Coran lui-même.
En effet, nous trouvons au début de cet ouvrage les Sourates les plus longues et à la fin les plus courtes.
C'est de cette façon que le croyant, en plus d'accomplir un acte d'adoration, se met en harmonie avec le rythme universel qui régit toutes choses créées par le Tout Puissant.
La prière se compose de rak^ah, unité indissociable qui contient elle-même des piliers gestuels et oraux.
Leur nombre dépend de la prière que le croyant doit effectuer.
Parmi ces piliers gestuels, il y a quatre postures principales : station debout, inclination, prosternation et station assise sur les talons.
Chaque position est douée d'une véritable signification symbolique et spirituelle.
D'après les commentaires traditionnels les plus courants, la prière synthétise les formes de soumission et d'adoration de tous les êtres créés :
les arbres et les montagnes se tiennent debout, les astres se lèvent et se couchent, les animaux sont inclinés et tout ce qui vit tire sa nourriture de la terre.
De cette manière, le croyant, au travers de la Salât, retrouve la position centrale que Dieu lui avait destiné.
Qui doit faire la prière?
Tout musulman pubère et saint d'esprit et pur doit effectuer la prière rituelle.
Bien entendu, à l'occasion de son apprentissage, le musulman pourra commencer à apprendre plus tôt.
Par pureté, il faut comprendre que le croyant doit avoir fait ses ablutions (la grande : al-ghousl - la petite : al-woudhou') si son état de pureté a été levé.
Nous verrons les ablutions plus en détail par la suite.
Les conditions de validité de la prière sont les suivantes : · Être musulman.
· Avoir atteint l'âge de distinction.
· Que le Musulman ressente dans son c½ur la crainte d'Allah.
· Respecter les horaires de la prière.
· Si la personne est en état de grande impureté, il faut effectuer la grande ablution ou par l'ablution sèche.
· Avoir effectuer la petite ablution à moins qu'elle n'aie pas été annulée.
· Le corps, les vêtements, le lieu de la prière doivent être exemptes d'impuretés.
· Orienter son corps dans la Qibla.
· Pour la femme, couvrir tout le corps sauf le visage et les mains avec quelque chose qui cache la couleur de la peau, et pour l'homme, cacher au minimum la zone entre le nombril et les genoux.
Quand?
Les prières devant être accomplies à des moments bien précis et les effectuer à l'heure est une obligation (les avancer est interdit, les retarder pour une raison valable est autorisé).
Étant au nombre de cinq, voici les temps pendant lesquels ils doivent être accomplis :
· Al-dhouhr (prière de la mi-journée de 4 rak^ah) : son temps commence lorsque le soleil s'écarte du milieu du ciel (a passé le zénith) et dure jusqu'à ce que toute chose ait une ombre égale à sa propre longueur en plus de l'ombre qu'elle avait quand le soleil était à son zénith.
· Al-'asr (prière de la après-midi de 4 rak^ah) : son temps commence à la fin du temps de al-dhouhr et dure jusqu'au coucher du soleil.
· Al-maghrib (prière du coucher du soleil de 3 rak^ah) : son temps commence après le coucher du soleil et dure jusqu'à la disparition de la lueur rougeâtre.
· Al-^icha' (prière de la nuit de 4 rak^ah) : son temps commence à la fin du temps de al-maghrib et dure jusqu'à l'apparition de l'aube véritable (al-fajrou s-sadiq).
· Al-fajr (prière de l'aube de 2 rak^a) : son temps commence à la fin du temps de Al-^icha' et dure jusqu'au lever du soleil (ach-chourouq).
Comment ?
Nous avons vu précédemment que pour pouvoir accomplir la prière et donc de s'adresser à Dieu, il fallait être pur.
La pureté passe par deux niveaux. Ce qui rompt le premier niveau, c'est :
· Tout de qui sort par les orifices inférieurs (matière fécale, urine et gaz),
· Le sommeil profond,
· La perte de conscience,
· Toucher directement le sexe d'un humain,
· Toucher peau contre peau une femme qu'il est possible d'épouser avec désire.
Si ce premier niveau est rompu, le croyant doit alors effectuer la petite ablution (al-woudou'). Ce qui rompt le second niveau, c'est :
· L'émission de liquide sexuel (maniyy)
· Le rapport sexuel (dès qu'il y a pénétration)
· La fin des règles
· La fin des lochies
· L'accouchement
Si ce second niveau est rompu, le croyant doit alors effectuer la grande ablution (al-ghousl).
lien; http://islamfrance.free.fr/priere.html
# Posté le vendredi 05 mai 2006 13:08
Modifié le mercredi 25 juillet 2007 11:55
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